Формирование средневековой философии. Латинская патристика - Г. Г. Майоров

221

Или же, лучше сказать, «теолог^' истории». Ибо, как верно заметил Плеханов, рассмотрение исторического процесса как осуществления божественного провидения есть «теологическое понимание истории» (см. Плеханов Г. В. Избранные философские произведения, т. 2. М., 1956, с. 636).

222

О влиянии теократических идей Августина см. Родников Н. Указ. соч., с. 182 и сл.

223

О влиянии неоплатонизма в средние века см. Garin Е. Studi sul Platonismo Medievale. Firenze, 1958; Gregory T. Platonismo Medievale. Roma, 1958.

224

Клавдиан Мамерт был священником Вьенны в Галлии. Ум. ок. 474 г. Соч. в PL, t. 53. О нем: Вбтег F. Der lateinische Neuplatonismus und Neupythagorismus und Claudianus Mamer‑tus in Sprache und Philosophie. Leipzig, 1936.

225

О Фаусте из Рейя см. Elg А. In Faustum Reiensem Studia, Upsala, 1937.

226

Gilson E. History of Christian Philosophy, p. 97.

227

О Халцидии и его влиянии см. Switalski В. Des Chal‑cidius Kommentar zu Platos Timaeus. Munster, 1902.

228

Слово «silva» (лес) — латинская калька греческого слова «hyle» — лес, строительный материал и т. п., служившего грекам, как мы знаем, и для обозначения философского понятия материи.

229

Феодосий Макробий жил в кон. IV — начал. V в. Иногда его идентифицируют с Макробием–политиком, спальничим «священного двора». Был язычником. Соч. Macrobius. Com‑mentarium in Somnium Scipionis. Leipzig, 1893; О нем: Whittaker T. Macrobius. Cambridge, 1923; Courcelle P. Les Lettres grecques en Occident de Macrobe a Cassiodore. Paris, 1948, p. 3–36.

230

Голенищее–Кутузов И. Н. Средневековая латинская литература Италии, с. 56.

231

О критике Макробия Манегольдом Лаутенбахом см. Gregory Т. Op. cit., р. 17—30.

232

Голенищев–Кутуаов И. Я. Указ. соч., с. 55.

233

Марциан Капелла жил в первой половине V в. Соч. Martianus Capella. De nuptiis Mercurii et Philologiae. Leipzig, 1925. О нем: Monceaux P. Les Africains. Paris, 1894, ch. IX.

234

См. CH, p. 577–578.

235

Боэций род. ок. 480 г. в патрицианской семье. Учился риторике и философии в Риме и, возможно, в Афинах или Александрии. Был воспитан своим будущим тестем сенатором Симмахом, которому впоследствии посвятил ряд своих сочинений. В 510 г. стал консулом и министром Теодориха. Участвовал в деле примирения готского королевства с Византией и в церковных спорах своего времени. В 524 г. был обвинен в участии в заговоре против Теодориха и заключен в тюрьму, где им была написана работа «Утешение философией». Его просьбы о помиловании не дали результата, и он был казнен в 526 г. Сочинения Боэция содержатся в PL, t. 63—64. Наиболее важные работы о нем: Rand Е. Founders of the Middle Ages. Cambridge (Mass.), 1928, ch. V; Cooper L. A Concordance of Boethius. Cambridge (Mass.), 1928; Brosch H. Der Seinsbegriff bei Boethius. Innsbruck, 1931; Patch H. The tradition of Boethius. N. Y., 1935; Barrett H. Boethius, Some Aspects of His Times and Work. Cambridge, 1940; Courcelle P. Les Lettres grecques…, p. 257—312; Rapisarda E. La crisi spirituale di Boezio. Catania, 1947.

236

Grabmann M. Geschichte der scholastischen Methode, Bd 1, S. 148; cp. Rand E. Op. cit., p. 135.

237

Cm. LiebeschUtz H. Boethius and the legacy of Antiquity. — CH, p. 538–555.

238

Cm. Grabmann M. Op. cit., S. 148—177.

239

О христианских предшественниках Боэция в этом жанре см. Favez С. La consolation latine ch^tienne. Paris, 1937.

240

Фома использовал его в своей «Summa theologiae» (I 26).

241

Ср. с доказательством Ансельма (PL, 158, col. 144—146).

242

См. СН, р. 587–591.

243

Gilson Е. Op. cit., р. 102.

244

Rand E. Op. cit., p. 176.

245

Momigliano Л. Cassiodorus and the Italian culture of his time. — Proceedings of Brit. Acad., v./41 (1955), p. 212.

246

Courcelle P. Op. cit., p. 298—300.

247

CH, p. 550–555.

248

Цит. по: Памятники средневековой латинской литературы IV‑IX вв. М., 1970, с. 137.

249

См. Usener Н. Anecdoton Holderi. Bonn, 1877, p. 4.

250

Цит. no Mclnerny R. A History of'Western Philosophy, v. 2, p. 55.

251

PL 64, col. 1302C.

252

PL 64, col. 1311B.

253

Cm. PL 64, col. 1311 ВС. Подробнее см. Gilson E. Op. cit., p. 104—105.

254

Разбор содержания этого трактата см. Mclnerny R. Op. cit., p. 54—59.

255

О влиянии теологических изысканий на развитие средневековой логики см. Попов П. С., Стяжкин Я. И. Развитие логических идей от античности до эпохи Возрождения. М., 1974.

256

См. PL 64, col. 11 А — 12 В.

257

PL 64, col. 10D.

258

Цит. по: Голенищев–Кутуаов И. Я, Указ, соч., с, 104

259

PL 64, col. 75А.

260

PL 64, col. 82 AB.

261

PL 64, col. 82B-83A.

262

PL 64, col. 83A-86D.

263

PL 64, col. 85C.

264

Gilson E. Op. cit., p. 101.

265

Цит. по: Зубов В. Я. Аристотель. М., 1963, с. 225.

266

Подробнее об эстетике Боэция, и в частности о содержании его трактата о музыке, см. Уколова В. И. Из истории эстетических учений раннего срёдбевековья. — Европа в средние века. М., 1972; о Боэции как теоретике музыки: Potiron Я. Воёсе, theoricien de la musique grecque. Paris, 1961.

267

Магн Флавий Кассиодор Сенатор (ок. 477 — ок. 570). Соч. в PL, t. 69—70. О нем: Momigliano A. Cassiodorus and Italian Culture of his Time, p. 207—245; Courcelle P, Op, cit., p. 312—38&; Lamma P. Gultura e vita nell1 esperienza di Cassiodoro. — «Studium», 43 (1947), p. 234—241; Lowe H. Cassiodor. — Ro‑manische Forschungen, Bd 60 (1947), S. 420—446. О соци–альщнисторическом месте Кассиодора см. Удалъцова 3, В. Италия и Византия в VI в. М., 1959.

268

PL 70, col. 1283АВ.

269

О классификации наук в средние века см. Marietan /. Le ргоЫёте de la classification des sciences d'Aristote a Saint Thomas. Paris, 1901.